咱们都知道，我国古代的科技是比较发达的（清朝这个丢人的在外！），有许多超前的科学创造，其间最让咱们自豪也改变了国际的便是“四大创造”了。
众所周知的，四大创造是造纸术、火药、司南和印刷术，这四大创造在欧洲近代文明发生之前连续传入西方，对西方科技开展发生必定影响。火药和火器的选用摧毁了欧洲中世纪天主教的思维桎梏。指南针传到欧洲航海家的手里，使他们有或许发现美洲和完成举世飞行，为西方奠定了国际贸易和工场手工业开展的根底。
可是，这个咱们人人皆知的并且被写进了咱们前史教科书的四大创造，却不是我国人提出来的，并且最开端只要三大创造，这是怎么回事呢？
虽然中华文明有许多重要的成果都以“四大”“五大”等命名，如四大佳人、四大古典小说、四书五经，四大创造的概念却来源于西方学者，并在之后被我国人承受。而最开端在西方学者眼里，却只要三大创造。
在1550年意大利数学家杰罗姆·卡丹就第一个指出，我国对国际所具有影响的“三大创造”：是司南（指南针）、印刷术和火药。并以为它们是“整个古代没有能与之相匹敌的创造。”之后培根在1621年也从条件到：“印刷术、火药、指南针这三种创造现已在全球范围内把事物的悉数相貌和状况都改变了。”
马克思和恩格斯更在1861～1863年宣布的著作中更是将这些创造的含义推到了一个顶峰，马克思在《机械、自然力和科学的运用》中写道：“火药、指南针、印刷术——这是预告财物阶级社会到来的三大创造。火药把骑士阶级炸得破坏，指南针打开了国际市场并建立了殖民地，而印刷术则变成了新教的东西，总的来说变成了科学复兴的手法，变成对精力开展创造必要条件的最强壮的杠杆。”这也是咱们前史讲义上常常说到的一句话。
恩格斯则在《德国农民战争》中准确指出：“一系列的创造都各有或多或少的重要含义，其间具有光芒的前史含义的便是火药。现在现已毫无疑义地证明了，火药是从我国通过印度传给阿拉伯人，又由阿拉伯人和火药兵器一道通过西班牙传入欧洲。”
咱们看到，这些前贤们都共同疏忽了一个很重要的创造，那便是造纸术，其实造纸术的含义彻底不比其他的创造低，更难以想象的是或许超出。而来华传教士、汉学家艾约瑟最早在上述三大创造中参加造纸术，他在比较日本和我国时指出“咱们必定要永久记住，他们（指日本）没有好像印刷术、造纸、指南针和火药那种杰出的创造。这个创造清单被后来的闻名英国生化学家、前史学家和汉学家李约瑟发扬光大。
后来这个说法传回了我国，也被我国人承受，终究写进了前史讲义，成为了咱们众所周知的常识。也成了咱们我国古代科技的自豪。